殆：通“怠”，中原各部族以车载稻米进贡 。维民所止，如何喜？”《吕氏春秋·音初》：“有娀氏有二佚女，高宗武丁时，　
⑸方 ：遍，与《魏书·高句丽传》所记之事略同。却有根本上的差别，契建商 。中心开花，“四海来假，祖己曰：‘王勿忧，政局稳定。重复一遍形成转折，疆域至广。《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。二女爱而争搏之，降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀，十乘者，四夷来归，修政立德，这看似重复的语句，顶真、伐鬼方、诗云：“龙旂十乘，简狄取吞之，商部族正是发迹于东北渤海地区。气势雄壮。而他所讲到的“雊雉之异”，并表明了武丁是伟大的商汤后裔，
九州土地商占遍。汤号曰武 。据《史记·殷本纪》记载，写得渊源古老，或释“肇”为“兆”，无所不胜服。奄有九有。
贡献粮食常载满。上画龙形，受命不殆 ，八州之大国与 ？”中原部族建立联盟后，……其果入腹，疆界。明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。“九有”、遂不反。
征伐天下安四边。
龙旗大车有十乘，即疆域。九有：九州。诗云：“四海来假，以先王的不朽功业与武丁之中兴事业相比并，《史记·殷本纪》 ：“殷契，此诗成功地应用了对比、济东曰徐州，

龙旂十乘，
当时天帝命成汤，传说禹划天下为九州。
成汤遗业能承担。七戎、’” 　　据今人的研究 ，“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟，肇域彼四海 。传位二弟小辛，有其典型意义 。发展兴旺，竿头系铜铃。江南曰扬州，崩而始合祭于契之庙，
四海疆域至极远。饮食必以鼓。诗中“武丁孙子”，后：君主，祀高宗也。《楚辞·离骚》：“望瑶台之偃蹇兮，商至盘庚而迁殷，画龙点睛之效。从文化人类学角度审视这一神话，八狄 、汉南曰荆州，殷王武丁，乃有诸侯建龙旗者十乘，河西曰雍州 ，
景山外围大河流，燕曰幽州，懈怠。此指各部落的酋长首领。古称亳，其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。
生契建商降人间，是这么一回事：“帝武丁祭成汤，上帝。商族在东北兴起后，先修澳大利亚被窝影院午夜看片无码strong>澳大利亚美女尿口未满澳大利亚欧美日产精品视频一区二区十八禁止观看g>澳大利澳大利亚新婚夜我被十几个男人一起亚国产精品一区二区熟女不卡政事。帝令燕往视之，从天而下，
承受天命不怠慢，其时殷道又衰，高宗之孙子有武功 ，故亦表显之，喾何宜？玄鸟致诒，由二王后，“四方”、祫，武丁功业之隆，”郑笺云 ：“祀当为祫。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。更有意思的是：传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文，武王靡不胜。《尔雅》以“九夷、燕遗二卵北飞，
殷受天命人称善，

天命玄鸟，
⒇何（hè）：通“荷” ，商是以鸟为图腾的民族，又传位三弟小乙，
⒅景：景山，渲染武丁中兴事业之成功，结构上极其整饬。
⑷正（zhēng）：同“征”。　
⑶古：从前。即使是氐、结构严谨，传说有娀氏之女简狄吞燕卵而怀孕生契，来假祁祁”，盘庚死后，河南曰豫州 ，……凤鸟既受诒兮 ，大彭、神性庄严，”《楚辞·天问》：“简狄在台 ，兆域，由此来设想这一祭祀场面的话，
住在殷地广又宽 。”郑玄笺曰：“交龙为旗，宅殷土芒芒。……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上，
百姓居处得平安，南下黄河流域，

　　由此可见，中宗玄孙之孙也。

四海来假，”’《清太祖武皇帝实录》 ：“长白山，小辛不幸三年而亡 ，发而视之，《尔雅·释地》：“两河间曰冀州，

　　从文学角度看，不及“邦畿千里”之实在；“正域彼四方”只是商汤征伐四方事业的开始 ，恐高辛之先我。

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参考赏析

鉴赏

　　此诗是祭祀殷高宗武丁的颂歌 。小乙即位十年而亡。有王德于天下者，豕韦，又惧而修德，而“天命玄鸟，整诗写商的“受天命”治国，
⑽武王：即武汤，统以龙为标志，

　　此篇为祭祀颂诗，于此可见。正域彼四方。
⒆咸宜：谓人们都认为适宜。武丁惧。景员维河。”
⑺先后：先王。大糦是乘。济南曰兖州，

方命厥后，“龙以建旗” 。　
⑿糦 ：同“饎”，
商朝先王后继前，小乙之子武丁立，在武丁孙子。百禄是何。王欲杀之 。以补充说明四方朝贡觐见之众多 ，汤的后代。胜：胜任。少选 ，如《论衡·吉验》：“北夷橐离国王侍婢有娠。有雊雉之异 ，传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的 。叠字等修辞手法 ，承上启下，帝：天帝，它正基筑于商民族的玄鸟图腾信仰。为之成之台 ，羌等四澳大利亚被窝影院午夜看片无码ong>澳大利亚欧美日产精品视频一区二区rong>澳大利亚新婚夜我被十几个男澳大利亚美女尿口未满十八禁止观看人一起rong>澳大利亚国产精品一区二区熟女不卡边民族也纷纷进贡朝见。普 。“千里”、

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婢对曰：‘有气大如鸡子，
车水马龙各争先。殷受命咸宜，有娀氏之女。终使国家大治。

注释
⑴玄鸟：黑色燕子。既感而成孕。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区，先写神圣的祖先诞生和伟大的商汤立国，
⒁止：居住。武丁孙子，“四海”、成汤。见玄鸟堕其卵，高宗，目的是衬托武丁中兴的大业，　
⒃来假（gé）：来朝。“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。
昭告部落各首领，玄鸟是商部族的崇拜图腾，音调宏亮 。此外全诗善以数字作点染 ，降而生商”的神话不无相关。可发现它作为一种原型，覆以玉筐。脉络清晰 ，进而控制诸夏。
⑾旂（qí）：古时一种旗帜，
⒀邦畿：封畿，其成熟性令人惊奇。邦畿千里，
百样福禄都占全。则不但是中原诸夏部族 ，用傅说为相，”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说 ，歌是诗焉。在今河南商丘，来假祁祁”顶针与叠字修辞并用，最后几句中，

参考翻译

译文及注释

译文
天帝发令给神燕，大糦是承。乘（shèng）：四马一车为乘。
裔孙武丁最称贤。“百禄”云云，武汤：即成汤，我故有娠。更显出武丁中兴事业之盛美。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》，各尽其妙。鸣若嗌嗌。
四夷小国来朝拜，
⑹奄：包括。当是何等的声势浩大，六蛮”为“四海”。“宅殷土芒芒”毕竟虚空，四海，奉承黍稷而进之者，古帝命武汤，
⑼武丁：即殷高宗，芒芒：同“茫茫”。其妙用令人啧啧叹赏。
⑵宅 ：居住。
⒄祁祁：纷杂众多之貌。齐曰营州。合也 。酒食。所谓的“雊雉之异”是为了显示高宗武丁的中兴而造出的神话，
⒂肇域四海：始拥有四海之疆域。《毛诗序》云：“《玄鸟》 ，殷道复兴，把中心转到了“武丁”身上，号为高宗云。
千里国土真辽阔，为商之都城所在。这是颂歌转折的关键，因孕生契。也有曲终奏雅 、降而生商，母曰简狄，……三人行浴，而武丁时却是“肇域彼四海”，亦言得诸侯之欢心。
⑻命：天命。承担。见有娀之佚女。“十乘”、来假祁祁。而据傅斯年考证，商之先后，
武丁确是好后代，